الفهلويين الذي سيجيء ذكره « 3 » فإنه إذا كان مفهوم الوجود مشتركا فيه لجميع الأشياء ومعلوم أن مفهوما واحدا لا يتنزع من حقائق متباينة بما هي متباينة لم يكن الوجودات حقائق متباينة بل مراتب حقيقة مقولة بالتشكيك . والدليل عليه من وجوه الأول ما أشير إليه بقولنا يعطي اشتراكه أي اشتراك الوجود معنى صلوح « 4 »